2005年10月15日 17:42:41

[编者按]

2005年10月4日到7日，首届中欧文化论坛在广东南沙新城举行。法国前总理米歇尔罗卡尔、中国前驻法国大使吴建民、德国汉堡教授、欧洲华人学会会长关愚谦、法国人类进步基金会主席皮埃尔卡蓝默先生、著名学者秦晖、丁学良等200余名来自欧洲、中国内地及港澳的专家学者与会，共同探讨中国及欧洲的未来，寻求两个古老的文明进一步合作的可能性，及价值指引。

中欧文化论坛发起人、法国著名思想史研究专家陈彦先生指出，之所以在4年前主持发起并细心筹备这次论坛，是因为他发现欧洲之于中国仍有极其重要的意义。中国和欧洲一样，有着自己悠久的文明与深厚的传统。富有暴力色彩的法兰西革命为什么对中国精英志士充满了持久的吸引力？那是因为在一块新大陆上平地起家与在积淀深厚的文化梯田上另打炉灶是不可同日而语的。欧洲之于中国的长久诱惑正是因为在欧洲冲破传统重负的过程中潜藏着中国步入现代的秘诀。

同样，为什么中国人对欧盟建设一往情深？那是因为中国历史哲学中写满了“天下主义”这个光辉的字眼。欧盟建设，在某种程度上说正是对天下主义的制度性实践。

法国前总理罗卡尔则对强权者提出批评，指出对话的重要性。“在欧洲，各种力量达到了一种平衡，因此谈判就成了欧洲人的第二个天性。”

本届论坛的另一位重要推动者人类学学者于硕教授指出，这是中欧的第三次相遇。第一次是1583年意大利的传教士登陆东方。这次相会以传播基督教的存在为使命，这是一次广义上的文化相遇；第二次相遇是18～19世纪转型的过程中，这次相遇是以武力强权形式出现的。第一次相遇，主要的舞台是在欧洲，中国文化震撼欧洲，引起了18世纪中国礼仪百年之争，所有的欧洲思想家都无法回避中国的问题。相反，第二次相遇主战场在中国。时至今日，我们所见证的和平的、渐进的交流，是第三次相遇，它有赖于我们所有参与者的共同创造。

中国外交学院院长吴建民先生对中国的民族主义崛起表示了担忧，同时也心怀希望。中国如果想在外交上继续大有作为，必须尽可能多地与其他国家或政治实体找到共同利益，力图“双方矛盾，多方解决”。

从某种意义上说，第三次相遇来自两个文明的觉醒——告别历史上的昏聩自大与对武力的崇拜，着手在平等的基础上建设一个可持续发展、多姿多元的世界。

为更好地挖掘本届中欧文化论坛的思想资源与精神指引，并激发读者对此次论坛的持续关注，本刊将陆续刊登相关采访，以飨读者。